作者：李俊海

生我养我的小村叫佛爷来，说来与佛有缘。相传古时候经常有佛像从村北山沟里冲出，人们争相膜拜。又传唐王征东时，沟里的佛像显灵助战致胜。清史文献记载叫“佛儿崖”“佛崖庄”。无论叫法怎样，有佛护佑，吉祥如意，是人们的期盼。

我的小村算不上名山大川，但却四面山岭起伏，一条清水穿行，群山环抱，地势平缓，田野开阔，土质肥沃。可谓有平地好种田，有浅山好栽树，有高山好育林。自然村路路想通，村村相连，鸡犬相闻，人们安居乐业，人杰地灵。村子8平方公里有一半的面积座落在半壁山镇区，临街商铺成为他们的“金饭碗”，而村民手里的土地和山上的果树，以及为这个塞外边镇配套的运输、仓储和劳务成为维持生活的“摇钱树”。

我出生在1957年国家大跃进年代，体验过短暂的困难时期、动荡年代，也经历了国家解放思想、拨乱反正、改革开放和加快发展的各个阶段。我深深地感受到了我的村总体在变迁中向好。

镜头之一。上世纪70年代末，我从饭店买了20张大饼，站在县城十字路口等村里人。原因是他们跟随运输废木的卡车当装卸工，从不拿干粮。后来，村里人在请我吃饭时回忆起此事，酸楚地摇头说，那年头儿，人活得真不像人！

民以食为天。最为显著的变化是吃饭的变化。我记事的时候，记得吃过半年左右的大食堂。就是各家各户把粮食集中到一起，统一伙食标准吃大锅饭。这样的日子没能坚持一段时间就解散了，恢复到各自开伙做饭吃。那之后，由于粮食产量低，农民没有其他收入，粮食以及副食品实行计划供给，到了80年代初实行开放以后，大家才不再饿肚子了。在当时，我在外倒腾过一些东西补贴家用，还把节省下来的米面挂面等细粮往家里捎。有一次居然从北京往回买50斤的肥肉炼油。后来，家里告诉我，就不用捎粮食和肉了，村里种上小麦和稻子，肉类副食也多了，每次回老家餐桌上都能见到鸡鱼肉蛋了。以前各户每年养一头猪还要交“购猪”换粮食，后来勤快人家自己养猪和鸡自己吃。这是因为粮食充足了，有办法赚钱改善生活就不再费事养猪鸡了。难怪村里一些老人跟我抱怨，现在的人啊是变质了，每天都在吃香喝辣过大年还糟蹋粮食，这是在作孽呀！老人们忧虑是有道理的，这餐桌上的变化是最为显著的，全村每人平均1亩地，现在不再为吃发愁，从根本上讲不是地变肥变多了，也不是人吃的少了，是时代变得好了。

镜头之二。上世纪70年代初，我家9口人住在一铺火炕上，冬天外屋的水缸能冻冰。穿衣服尽是补丁，冬天没有棉鞋穿，12岁之前没穿过袜子，没事儿的时候就捉虱子玩儿。当时，贫困对于大家是雷同。参加工作后，经常往老家陶腾旧衣服鞋帽。后来，一个发小过年的时候送礼物给我，一看是一双“老人头”，他说才2400元，还说我过去送他的一拉得领带就当文物收藏了。

以住房为代表的生存环境是生活变好的重要标志。中国人最重视家的营造。我参加工作的时候，村里还有个别户是草房，每年都要苫盖，否则透风漏雨。改革开放后，人们把积攒下来的钱先用于修缮住房。小的改大的，窄的改宽的，砖瓦的改水泥浇筑的，不管住与不住，讲究的是宽敞豁亮。娶儿媳聘闺女第一要看房子好不好，其次才是自行车手表缝纫机三大件。后来是房子加摩托车手镯金项链三大件。而现在，据说讲究看镇里或县城有没有楼房，有没有独立存款和家用小汽车这三大件。拿我的村说话，最近几年精准脱贫活动，道路四通八达，连上山的小路都铺上了水泥。村村户户早就用上了自来水，有的用上空气能或电取暖，家用电器更是应有尽有。还有，物流快递迅捷方便，做农活有农用车和现代机械，出门有自驾车电动车，夜生活有广场舞大秧歌，县里的文艺下乡惠民艺术团和电影队不时的下来免费演出。电视和手机就更不用说了。如果不看公交车和学校，生存环境与县城无异。这样的生活巨变让一些老人们惊喜得眩目：现在的生活连过去都不敢想，发展太疯狂了！你说，这年代连聋哑人都微信搞对象，还闹离婚呢？切！不过也得说，虽然什么都不缺了，但这骗子太缺德，让人防不胜防，害得人手机都不敢接。

镜头之三。你家老宅卖不卖，我花钱改造修缮，咱俩算合伙，我不住的时候你给我看家，我还开你工资行不行？这是外地的客人，看上了一户旧宅子找老人协商。其实，在村里这已经不是新鲜事了，附近早就有许多的旧宅子被改造成为漂亮的民宿或住宅。这也是城乡生活场景在位移，一种市场需求。即便是离村到外地工作的人，也有许多人叶落归根，修缮老宅，找怀旧的感觉。

实际上，人的聚散兴衰，也是时代变迁的一种正常现象。

这些年随着人口结构变化，原本上世纪70年代的400多户近3000口人减少到2400多口，户数增加到600了，其中外阜经商就业人员迁徙居住户的竟有3000多人。据统计，近40年间从村里走出去的大学生超过300人，小村后生进清华北大以及剑桥哈佛学习的10多个，登记原籍在国内外求学或工作的人超过千人。他们当中的人有的官至厅级，有的公司上市，有的专家教授，有的才艺出众，可谓山南海北，各显神通，出人头地，精彩纷呈。

就这样，我的村与共和国同步，几代老人热土难离，几代新人远离热土又仰望着热土。我不迷信风水，但我确信青山绿水间有人聚散才是真正的风水轮回。

小村变迁，是家事，更是国事。一个村子，有更多的人青睐聚集，才是鲜活生动的存在。

追朔到6000年前的新石器时代，古人就逐水而居，依山耕猎，给之后的人们验证存活之道。到商周、战汉、辽金时代，这里更为繁荣发旺，甚至成为兵家要塞，逐鹿之地。事实证明，我的村这区区万亩塞外宝地，不仅能产出160万斤粮食，50万斤果品，每年人均可支配收入也达11000元。难能可贵的是，凭着这得天独厚的风水循环，能够源源不断地孕育出一代又一代的人才，家得以繁衍，国得以昌盛。更有一群一群的人慕名而来，安居乐业，村子得以兴旺繁荣，烟火味儿更加浓烈。如此家国俱兴，才是小村的福运。

在头伏的早晨，我登上刻有新石器先人印记的家山看风景。左首是翠绿无边的果树，偶尔闪现一个个熟悉的村落，晨雾弥漫，清静祥和。右首是并入镇区的街道，楼房林立，栉次鳞比，繁华灵动。揉揉眼睛，那城在村中、村在绿中的动人景象还是我那个牵肠挂肚的村庄么？！

哦，生我养我的小村，你就是国家乡村变迁的一个缩影。愿我的小村紧跟时代的步伐，一路高歌，欣欣向荣！

（李俊海，中共党员，退休干部。中国纪实文学研究会会员，中华诗词学会会员。现任兴隆县职工文体协会副会长、兴隆县老年书画艺术研究会副会长。近年来在国内媒体平台刊载诗文作品数百篇件，著有《燕山漫话》《燕山放歌》等）