作者：王  科

暮秋的丽江大地，依然是五彩缤纷的花季。大研城中的红花绿树挤满街巷，三川坝里的稻谷一片金黄。田埂边，大路旁，簇簇团团的花朵在骄阳下纵情绽放。金沙江，是满目醉人的绿波荡漾，蓝月谷，蓝的像是蓝天铺展在雪峰旁。远远近近的枫叶初呈橘色，高高低低的柞树微见嫩黄。迎风摇曳的三角梅和杜鹃花，在广袤的天宇下低吟着送别秋天的绝唱。只有那银装素裹的玉龙雪山，似乎不为季节的轮回心动，照旧是冷峻地眺望着人世的风雨沧桑。面对这绝佳的美景，来丽江的五天，我每天都穿行在感情潮水的奔涌之中。从大研到永胜，从束河到玉龙，雄奇壮观的丽江区县，五彩斑斓的文化遗产，令我震撼，让我激动。如何描绘这大美丽江的独好风貌，怎样写真纳西故土的世遗辉光？我深感力难从心，文思不继，焦思苦虑难觅佳句。因之，只能以自己的浅薄书写、浓烈心绪，回馈这三江汇流、玉龙腾飞的丰饶边地……

东巴书画，世遗的绚丽奇葩

知道丽江纳西歌王和文光，是在《梦中的香格里拉》，是在中央电视台的屏幕上，是在他粗犷苍凉的歌声中。他那飘逸的长发美髯，华美的纳西服饰，宽厚的谦逊笑容，透发着艺术家的独特气质，给我留下了深刻的印象。我当时常常怀想：这不就是第二个西部歌王吗？这不就是活脱脱的纳西王洛宾吗？然而，当我有幸邂逅这位当红歌者时，短暂的丽江郊外晚上却迅速颠覆了我对他的定位。这并不是说，他的歌声不再震撼，他《梦中的香格里拉》依然让我热泪涔涔；也不是说，他的歌王风光不再，他对纳西民族音乐的创作仍然无人比肩。我是说，他对东巴文化的深度研究，对东巴文字的书写艺术，对纳西民族的刻骨挚爱，对世界文化遗产的倾情奉献，已经使其升华到一个东巴文化专家高度了。因此我以为，是不是应该在他纳西歌王的称谓上，再加一个分量更重的头衔——东巴书家？

真没想到，这次飞临丽江，还是没有偿还我攀登玉龙雪山的夙愿。望着遥不可及的神山雪峰，想着它的博大神秘与高崇，我抱怨着自己的超限年龄，一整天都是难言的失落和绝望。

然而，没有想到，沮丧竟然被当晚接风楼暮秋的清风一扫而光。因为，我感悟了玉龙雪山那般博大精深的东巴文化，结识了当代的东巴文书法的开山大家。那晚，丽江城华灯璀璨，霓虹闪闪，滇西北的夜空，被映照的格外光明。狮子山上，树木萧森，一片宁静。当汽车将我们送到山顶接风楼时，橘黄色的灯光下，市委的美女作家和松阳主任早就等在门前了。松阳，秀丽的纳西族姑娘，虽然没有纳西女子那种披星戴月的新装，但仍掩饰不住那种特有的文静和漂亮。她指着身穿月白色镶着金边民族服饰的男士，向大家介绍，这就是和文光老师。

和文光？云南的纳西歌王？纳西民歌的开拓者？还是涛声依旧啊。他稳稳健健、和和尚善、乐乐呵呵，与大家一一握手，将我们迎到古色古香的客厅。一进门，浓郁的纳西文化气息扑面而来，墙上张挂着五彩斑斓的东巴文字书画，橱柜里陈列着锈迹斑斑的纳西出土文物，尤其是纳西文的十二生肖书法，形神兼备，栩栩如生，腾挪跳跃，分外引人眼球。在这从未瞻仰过的艺术珍品前，我一下子呆住了，仿佛穿越了浩瀚的历史时空，来到了日月悠悠、云烟氤氲的古代，在勤劳勇敢的纳西先民中间，观瞻他们睿智聪慧的造字艺术。这个从祁连山巅、河湟大野南下云岭的英雄民族，在艰苦跋涉中创造的象形文字，对世界文化的不凡贡献，远非许多大民族可比啊。作为主人，松阳主任向我们介绍：接风楼是木府王爷木增接待徐霞客的酒楼，1639年那个秋天夜晚，就是在这里，徐霞客连连发出对东巴文化的由衷赞叹。如今，翻修后的接风楼由和文光老师管理。他千方百计、尽心尽力、惨淡经营、不眠不休，使这里成为了东巴文字的讲堂和纳西文化的窗口……

听完松阳主任的讲话，热情谦逊的和老师给我们递上了纳西茶点，慢声慢语地开始了东巴文的讲解。他告诉我们：东巴文是我们纳西族古老的象形文字，纳西语称其为“司究鲁究”，就是木迹石迹的意思，留在木头石头上的印迹。可以引申理解为是见到木头就画木头，见到石头就画石头，像先民的岩画那样，追求高度的仿真象形。因为这种文字多由祭祀的东巴掌握，所以俗称东巴文。它创制于唐代，已经有了一千多年的历史了。1800多个单字，记录了数以万卷的经典文献，至今仍然为东巴和研究者使用。在全球范围内，它是比巴比伦楔形文字，古埃及圣书文字，美洲玛雅文字和我国中原甲骨文字更为原始古朴的文字，是人类文字的大熊猫。这种古文字对于研究比较文字学和人类文化史具有不可估量的价值，被称为人类社会起源和发展历程的活化石。它是世界文化遗产，是最最宝贵的国宝啊！然而，它正面临着消失的窘境，我们再不抢救保护，就危险了。

说到这里，和老师扼腕长叹，眼里似乎噙着泪花。见此情景，松阳主任连忙接过话题，告诉我们：和老师虽然是我们名副其实的纳西歌王，但是近年来为抢救保护世界遗产，他的艺术研究急剧转型，将绝大部分精力，都放在东巴文字的研究上了。和老师宵衣旰食、呕心沥血，在东巴文字源流的研究上，东巴文字涵蕴的诠释上，东巴文字书法的创新上，东巴文化发展的宣传上，作出了巨大的贡献。你们知道吗？2008北京奥运，和老师用了几个月时间，用东巴文书写了700多米长的书法长卷，热情地歌颂祖国大好河山，欢庆奥运圣火在华夏大地点燃。长卷在北京八达岭长城上展出，参观者无不礼赞惊叹！这部东巴书法长卷已经被列为世界吉尼斯纪录，并被国家博物馆收藏。前年，和老师还带着大批东巴文书法的珍品，赴韩国首尔举办展览，震撼了韩国书法界和汉江两岸。东巴文国宝，在和老师笔下得到了深度的开掘；东巴文书法，为中华民族光辉灿烂的的文化增添了奇光异彩。

听了松阳主任的述说，我们对这位怀着强烈忧患意识、家国情怀，倾力保护、光大世界遗产，为中华民族文化默默奉献的音乐大师肃然起敬。一展歌喉唱丽江，妙笔生花颂纳西，他把原始古老的文字，演绎升华为当代艺术，推广到全世界，该倾注了多少心血，付出了多大精力啊。破译着和老师浓墨重彩、淋漓酣畅的书法艺术，欣赏着他东巴文书法的惟妙惟肖、美不胜收，解读着那形神兼备、亦文亦图的十二生肖，大家赞不绝口。

采风团的刘书记激动地说：和老师，保护民族文字瑰宝，增强中华民族文化自信，你是保护世界非遗的大功臣啊。书记话音刚落，场上响起了热烈的掌声。此时，我看到，和老师欲言欲止，似有难言之隐。好半天，他才嗫喏着说：可是——中国书协现在还不接纳我们啊……对此，我们大惑不解：中华民族是由56个民族组成的共同体，中华民族文化是多元多维发展的结晶，难道中华民族的书法只有汉字书法吗？世界文化遗产东巴文的书法还不能登大雅之堂吗？问题一定会解决的！和老师，你大胆朝前走！听到大家的安慰，和老师微微颔首：对，我期待！我给大家唱一首我的《梦中的香格里拉》吧！在大家的欢呼声中，和老师响遏行云的歌声在接风楼响起：“在那美丽的地方，相传是神仙的家，奇异的乐园里，饮水用乳汁，云雾当罗帕。啊，那就是我梦中的香格里拉……”

和老师有声有色的演唱，松阳主任的精彩伴唱，让大家进入了感情的微醺中。香格里拉香格里拉，那阳光明媚的世外桃源，他是和老师的憧憬，也是纳西族的梦幻，更是中华民族伟大复兴的初心和梦想啊。在这位纳西歌王、东巴书家歌声里，我看到了香格里拉正在向我们走来……临别，我们每个人都收到了和老师一帧珍贵的纳西书画。大家都郑重地接过来，要将这份沉甸甸的礼品带回北京。因为，这东巴大家的书画，是纳西文化的绝版，是中华民族文化的珍品，是世界遗产的奇葩啊。捧着它，我觉得，它就是纳西族多彩的文化地标，就是我们中华民族的玉龙雪山！

此时，接风楼上清风徐徐。我驻足在百年古树下，凝望着丽江城里的火树银花，感悟着东巴文化的精深博大，领略着纳西历史的日月风华。在那氤氲的天籁声中，我仿佛看到了我们伟大民族的金戈铁马，听到了历史的潮音和大浪的淘沙。香格里拉香格里拉，歌声中，我与玉龙雪山失之交臂的遗憾立刻冰消雪化……

边屯文化，永胜的历史精华

或许是血管里流淌着马背民族的血液，或许是前世前生曾经在高天大漠雪山峻岭中驰骋，我为什么对西部那么一往情深、情有独钟？

1966年深秋，成昆线的列车上。西下的残阳将金沙江水皴染得一片血红，秋风萧瑟，天地悠悠，浪涛滚滚……不知为什么，面对这西部苍凉粗犷的风景，20岁的我仿佛受到了电掣雷击，竟然思涛滚滚，热泪涔涔。就从此刻，那似曾相识的寥廓凄怆、壮美险峻的西部宏观画面，牢牢地定格在了我的心田，并且成为我生命体验的情感曲线。并且，不论是在柴达木祁连山，还是在黄果树赤水河畔，不论是在古尔班通古特，还是在塔里木塔克拉玛干，不论是在唐古拉天山昆仑，还是在横断山和三江之源，我总是心潮澎湃、泪洒清衫。这究竟是为什么呢？是对天地玄黄宇宙洪荒的自然崇拜，还是对神秘世界造化之功的惊恐敬畏？冥冥之中，这到底是一种什么复杂情愫？

顿悟发生在西子湖畔的灵隐。当我来到莺飞草长、杏花春雨的江南，看到三秋桂子、十里荷花的南国美景时，才大彻大悟：原来，除了西部的苍凉广袤、宏大壮丽等独有的审美特色之外，我是为自然生态的强烈反差而震撼，我是为不毛边地的贫瘠而哀叹，我是为民族同胞生存环境的恶劣而伤感。据此，我理解了游牧民族和农耕民族为争夺生存空间无休止的血战，理解了冒顿、完颜亮、忽必烈、努尔哈赤铁骑的一往无前，理解了张骞、霍去病、岳飞、文天祥的赤胆忠心，更理解了左宗棠、王震、张国华十八军的功高过天。同时，也由此钦佩老人家“环球同此凉热”“六亿神州尽舜尧”的伟大理想和民族国策。啊，倘若两种文明渗透融合，倘若两个地域富美同一，倘若边疆处处赛江南，倘若西部山河换新天，那么，我还会在边关塞外扼腕长叹，还会在大西南悲歌胸臆吗？当然不会。也就是从那时起，我对于西出阳关、心在天山、扎根雪域、献身西南的各族同胞无比钦佩。我觉得，西部的水西部的山，那是我难以忘怀的眷恋，西部的山西部的水，它使我魂牵梦绕永相随。

然而，让我进一步的彻悟和震撼，竟然是在中国永胜云南边屯文化博物馆。

时间：2021年10月中旬。地点：云南丽江永胜县毛家湾，毛泽东祖先居住地。

那天中午，沿着程海湖边竹树掩映的乡村公路，沐浴着滇西北暮秋依然燥热的骄阳，谛听着高原湖水惊涛拍岸的涛声，我随着中国作协纪实文学采风团走进了中国永胜边屯文化博物馆。蔚蓝的天宇之下，高大宏伟的西南特色建筑分外壮观。不过，如果不是永胜县委宣传部罗部长和文联张主席的讲解，我对边屯文化一词还是难明就里。两位领导告诉我们：边，边疆，屯，屯垦。这里是明代内地军民的移居地，明朝初年，他们辞别了中原故土，告别了亲人朋友，来到这里与当代各族同胞开垦荒地，发展生产，保卫边疆。这个博物馆，就是对他们历史功勋的复原梳理和怀想纪念。我们所说的边屯文化，就是指“洪武调卫”六百年以来，在云南特别是我们永胜形成的，以中原传统汉文化为核心，融合本地少数民族文化，同时具有典型的军事屯驻特点的新质文化。永胜有着数百年丰富的边屯文化，为了开掘这深厚丰富的文化底蕴，将这里建成全国第一个边屯文化研究展示基地，民族团结交流基地，特色旅游文化发展基地，在各级领导的支持下，占地3500亩、投资七个亿的中国永胜边屯文化博览园，即最具特色的非物质文化遗产产业园前几年终于竣工了。它包括中国永胜云南边屯文化博物馆、中国边屯文化研究院、毛泽东祖先纪念园、毛家湾边屯文化生态示范村等几个单元，这儿，也是丽江地区传统文化教育基地。听两位领导一说，我豁然开朗。原来，这里六百年前就有屯垦驻边的军垦战士啊！

怀着深深的崇敬之心，我们走进博物馆，认真地观看历史文物和图片说明。在馆长生动的讲解中，透过烟锁尘封的历史，我仿佛走进了那段风云变幻的历史中，来到那当年苍凉蛮荒的红土地上，在旌旗猎猎的卫所堡垒里，会见了那些驻守边疆、传播文化、团结各族同胞的中原士兵和百姓。两位领导告诉我们：明代以前，云南境内的汉族大都融合于少数民族之中。洪武十四年（1381），云南结束了分裂割据的局面，实现了祖国版图的统一。朱元璋总结了历代屯田的经验，建立了一套“兵自为食”的卫所屯田制度，以实现“足兵食、固边陲，扩耕地，兴水利，发兵源，广教化”施政目标。从洪武到永乐年间，明政府征调了大批军民到云南驻守。几十万军民背井离乡、辞别故土，奔赴边疆，开始了旷古未有的民族大迁徙。为了国家的统一和经济的发展，为了民族的团结和共同进步，他们义无反顾，立定了“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的志愿和决心，在这所谓的不毛之地、瘴疠之乡，移民而来的汉族军民与当地少数民族和睦相处，教授中华传统文化，传播先进生产技术，大力发展经济，促进边疆的文明进步。在云南的长期生活和奋斗中，中原军民用他们自己的勤劳智慧，与当地各族人民开拓了西南边疆，同时结合云南当地土著民族文化和中原文化，创立和繁荣了光辉灿烂的边屯文化。讲到这里，馆长动情地说：迢迢万里，漫漫关山，这些当年的边屯军民，再也没有回到自己的故乡，再也没有见到自己的爹娘。最后，都将自己的一腔热血，抛洒在这块红土地上，都将自己的骸骨，埋葬在这遥远的地方。没有他们，云南就不会有同内地一样的发展；没有他们，西南就不会有如此繁荣的今天。七彩云南，永远感念他们，中国历史，不会忘记他们！他们是民族团结的楷模，他们是中华民族的脊梁……

馆长激动的演讲，一下子让我想到那年在新疆奎屯、阿勒泰见到兵团墓地的那天。兵团墓地，那是兵团人的最后归宿，他们称作那里为十三连。一排排的坟墓，整整齐齐，埋葬着一个个忠贞的英魂，犹如庄严肃穆的战阵，通向遥远的天边，仿佛还在为祖国前仆后继、冲锋向前！一个蓄发斑白的老同志告诉我：我们每个团十二个连，说去十三连，就是革命到底了。这里，有359旅的、1军的老兵，有湖南的、山东的、上海的支边青年，大家活着战斗在一起，死了也都长眠在这里。我，将来也是在这里。我十六岁来新疆，六十年了。住地窝子喝咸盐水，吃的苦多了去了。但我们无愧无悔。边疆稳定，民族团结，荒滩变成米粮川，天山南北变新颜，为国为民，我们值得。我们来西部，就是为了国家献青春，献了青春献子孙，献了子孙献终身。唉，一个国家，百姓贪财恋家，官员吃喝玩乐，士兵畏死避战，那就完了。我们这辈子，还算对得起国家。是七尺男儿生能舍己，作千秋雄鬼死不还家，最后就去十三连会战友啊。老人激动了，我也不禁热泪滂沱。他是湖南临澧人，几十年间只回过一次老家。战罢昆仑未解鞍，湖湘弟子满天山，可敬啊，新老几代的湘军、伟大的兵团人！当然，我知道，可敬可佩的不光是他们，还有那些老西藏、老军垦、老知青、在基地搞两试的同志们，他们都是我们民族的精英！他们没有洋房别墅，没有国外资产，没有灯红酒绿，没有亿万收入。他们，只有清贫和奉献。他们用青春和生命，诠释了什么是中华子孙，什么叫中国精神。无疑，他们的功勋将彪炳千秋，永世流传。这些批鞠躬尽瘁死而后已的人，他们的精神特色是，英雄情结；他们的精神支柱是，民族复兴！我觉得，这才是新时代青年应该有的壮志雄心。而那些誓死不去新西兰（新疆西藏兰州以西）的人，那些一离别家乡就哭哭啼啼的人，是否缺乏了中华民族应有的骨气？这，显然同西部人的精气神不是一个量级！甚至，与几百年前构建边屯文化的西南先辈也不可同日而语。

因此，我建议，如果有时机，请你到西部去看看吧，请你到云南永胜中国云南边屯文化博物馆看一看吧。在这里，你一定会得到醍醐灌顶的教育和道德救赎，你一定会受到精神的洗礼和灵魂震撼！想一想我们的前辈怎样在红土地上筚路蓝缕、排除万难，想一想各民族的同胞如何在大家庭中荣辱与共、砥砺奋进，你一定会牢记使命、不忘初心，你一定会自信满满、一往直前！西部，中华民族的希望所在；西部，中国现代化的动力之源！西出阳关辞故人，跃马扬鞭大西南，天风海山，气象万千，新时代已经发出了急切的召唤。走出中国永胜云南边屯文化博物馆，一团一团的彩云在程海湖上翻卷，高原的天像大海一样深邃蔚蓝。刘书记喊住大家：且慢。为博物馆留言！大家连忙驻足转身。

让我们发扬历代先辈的边屯文化精神，学习当代兵团战士的英雄气概，为中华民族伟大复兴，撸起袖子加油干！

这，就是我写在中国永胜云南边屯文化博物馆留言簿上的感言。