《丽江风华》编读札记

朱辉军

有的地方，去一次就已足够；有的地方，去了一次还想再去，每次都有不同的感受；还有的地方，去了就想留下来，再也不想离开。彩云之南的丽江，就是这样的地方。连“西方纳西学之父”约瑟夫•洛克弥留之际的遗愿，都是“宁愿回到玉龙雪山的鲜花丛中逝去”。

这是一块怎样神奇的土地？我们又怎样才能充分领略她那神秘而迷人的魅力？

在2021年这个重要的历史节点上，中国纪实文学研究会组织采风团专程奔赴丽江，这么大规模、高规格的文学采风，在丽江历史上还是第一次。这次活动由全国政协常委、中国作家协会副主席兼研究会会长白庚胜策划组织，得到丽江市委、市政府的大力支持。采风团员深入丽江的山山水水，用元气、精气、灵气去感知丽江、张扬丽江、勉励丽江，白庚胜在序中指出：这是“一场触及灵魂的精神旅行，一次深入透彻的丽江审美，一批质量上乘的作品收获”。这部《丽江风华》，就是采风作品的精选集，同时也是首都和丽江两地作家精诚合作的结晶。

当年苏东坡面对“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山，都不禁感慨“不识庐山真面目”。那么，面对瑰丽丰厚的丽江，我们应该怎样才能把握住她的“真面目”呢？纪实文学作家在真实反映地方人文风貌方面具有独特优势。这次他们既深入丽江各地，又跳出“湖山之外”，从现实与历史、自然与人文、生态与民俗、社会与文化等维度，立体地观察、展现、描绘丽江的风采，让人们看到了一个寻常看不到或常人看不清的丽江。

 

老作家、名誉会长刘守家在赴丽江之前就做足了“功课”，到了丽江之后又深入大街小巷、山野田园，取得了许多第一手材料，旁征博引、洋洋洒洒写出《人文风物冠南国 神话天堂看丽江》，十分全面地展现了丽江的绰约风姿。丽江本土作家李群育，则集中从丽江的文化之美、生态之美、发展之美，生动地诠释了“天地大美有丽江”。而自谦像轻风一样掠过丽江的军旅作家朱金平，把实地考察和史料考证结合起来，获得了惊奇的发现：这座古城太不一般了！他惊赞：丽江，是世界遗产之城；丽江，是山抱水拥之城；丽江，是建筑独特之城；丽江，是忠心报国之城；丽江，是文化发达之城；丽江，是民族和谐之城；丽江，是鲜花遍地之城；丽江，是美食飘香之城；丽江，是时尚生活之城；丽江，是乐观向上之城。这十个方面的概括，勾勒出了掩映在神秘幕纱后的丽江的基本轮廓。

大美丽江深深吸引和打动了纪实作家们的心灵，他们从不同方面深入发掘了丽江深厚的历史文化底蕴，时常有意犹未尽之感，所以写完一篇，又接着写第二篇、第三篇。西方人说“莎士比亚说不尽”，丰美的丽江也同样“说不尽”。

人们对丽江的第一印象，就是宛若仙境，堪称“人间天堂”。刘风龙深有感触地说：“丽江这块土地上，集山河壮美、大江奔流、民族风情、古城风貌于一体，融文化于诗意，寓无形于有形”。他于是通过有形的民居、古桥、曲径、花木等，捕捉到了丽江那虽无形却鲜活的魂魄。

 

除了天然的玉龙雪山、泸沽湖、狮子山等之外，土司衙门（即木府）、接风楼、四方街、毛氏宗祠、红军渡等人文名胜，既留下了历史的沧桑，也见证了民族的融合。王科、赵晏彪、和松阳等在这些地方驻足流连，发掘出它们深厚的内蕴，令人神往。

在丽江漫长的历史发展过程中，有几个时间节点可圈可点。还在明朝崇祯年间，著名地理学家徐霞客曾游历至丽江，受到土司木增的盛情接待。在丽江的日日夜夜，徐霞客在日记中详细记录了纳西族聚居地的生活状况、民族关系、礼仪习俗及气候、物产、景物等，为后人留下了宝贵的历史资料。流连期间，徐霞客与木增土司相谈甚欢，二人话沧桑往事，叙遗风流韵，常常是把酒吟歌，不知东方之既白，留下了一段兄弟民族之间深挚友谊的佳话……

丽江还是一块红色沃土。当年红二、红六军团就是在这里渡过金沙江，越过大雪山，于1936年7月2日抵达甘孜与红四方面军会师的。但有关军史、党史对此往往语焉不详。军旅作家陈政举获悉有关情况后，亲临红军长征过丽江指挥部纪念馆，多方寻访调研，广泛搜集史料，写成《往事新话忆红军》，补充和丰富了军史和党史上的这一段重要史实。

 

虽然地处西南边陲，但丽江早就已国际化。丽江是茶马古道商品集散地和文化的交汇区，印度、缅甸等南亚、东南亚文化，与内地中原汉文化不断在丽江交流交融，丽江成为我国对外开放的一个重要窗口。进入现代社会以来，至少从20世纪20年代起，这里又留下了许多欧美人的足迹。略觉遗憾的是，纪实作家此次因故未能涉足“飞虎队”的基地、洛克的故居。多亏叶梅先前写下了《滇西风物醉游人》，算是弥补了这重要的一环。

丽江风情万端。独特的山水孕育了独特的民族风俗和民族文化。在泸沽湖畔，有约两万多纳西族原住民，引得世人为之瞩目。由于这一族群系中华民族大家庭中最具“原生态”的一支，保留了许多如同活化石一样的风俗习惯。其中最为人们津津乐道的是走婚。但其实许多人对此有误解甚至偏见。朱金平通过大量考证研究，探究了这一习俗的来龙去脉，并对其历史演变、家庭结构、礼仪规矩、文化价值、社会意义等做了全方位的分析。这篇《泸沽湖畔摩梭人》因此不仅是优美的纪实文学作品，也是研究摩梭人历史与文化的重要文献。

 

丽江文化丰富多彩，多元一体。其中，独具魅力的东巴文化，是纳西人民对世界文化的独特贡献。其东巴文，被誉为世界上现存的“唯一活着的象形文字”，这是纳西东巴所使用的一种民族古文字，属于世界记忆遗产。东巴文化还创造了三大经典，即《创世纪》《黑白战争》和《鲁般鲁饶》，都是十分重要的非物质文化遗产。许多作家对迷人的东巴文化都为之倾倒。在本书中，尹超的《东巴文化蕴精魂》、黄立康的《东巴秘境惹情思》等文，对其做了比较集中的探究和生动的描述。

改革开放以来，丽江人民在经济文化社会建设等方面，都取得了长足进步；特别是在脱贫攻坚和乡村振兴中，取得了傲人的业绩。丽江是民族贫困地区发挥特色资源优势，走中国特色社会主义发展道路的杰出代表。如今，丽江已成为全国唯一同时拥有世界三遗产的地级市，创造了世界文化遗产保护与旅游互动发展的“丽江模式”。据了解，丽江已陆续获得了“地球上最值得去的一百个小城市”“全球人居环境优秀城市”“世界著名文化旅游名城”“欧洲人最喜欢的旅游城市”“国家园林城市”“感动世界的中国品牌城市”等众多桂冠。这些，放在全中国，甚至全世界看，都是了不起的、创纪录的成就。

 

从来灵地多杰人。古代有土司木增、贺纳莫尔（“蛮王”），今天有李世宗，有和耀淑，有和文光，有张桂梅等等。“七一勋章”获得者张桂梅，如今已誉满天下。但李朝德、陈洪金的回忆，则让我们近距离地接触到了这位朴实而坚强的基层人民教师，对她的仁慈博爱有了更进一步的感知和体悟。此外，鲁若迪基以《风范长忆寄哀思》深情悼念李世宗先生，牛相奎、白浩回顾了载入《纳西族文学史》著名女歌手和耀淑的一生，杨易峰则倾力书写了《一代“歌王”与“纳西”的传奇》。令人欣喜的是，和文光先生也亲自为本书撰写了《歌舞竞技黑龙潭》《抢救塔城勒巴舞》，用诗一般的语言记叙了独具韵味的云南民间歌舞，让我们见识了少数民族同胞能歌善舞的风采！

 

在纪实作家笔下，丽江的韵味和魅力得到了充分展现。我曾经提出过纪实作家必备的特质，是“像记者一样敏感，像学者一样博学，像哲人一样睿智，像诗人一样热情，像工匠一样严谨”。正因为具备这样的综合素质，所以他们的创作更令人信服，也更具艺术感染力。读者读着《丽江风华》中的这一篇篇佳作，对此一定会留下深切印象。

这方灵秀的土地，养育出了这方灵动的人。这次我因参加被习近平总书记誉为“促进不同文明互学互鉴的重要平台”的太湖世界文化论坛，没能与同侪一同前来，颇觉遗憾。但对丽江，我算是十分熟悉的。与他们及其他少数民族兄弟在一起时，时常让我感到自惭形秽。长期占主流地位的儒家文化，把汉民族的许多人“教养”得既无活力，也少灵性；佛道文化教人超凡脱俗，结果往往空乏而虚妄。而玉龙雪山下、泸沽湖畔的他们，就活在人间烟火中，热烈而不狂狷，率真而不粗野，聪慧而不奸猾，淳朴而不木讷，他们的生活中充满了歌声，也洒溢着酒香，活得生机勃勃，活得有声有色！正如世人所赞：他们是歌与酒的民族，也是通天候、接地气的民族！

有位各色的哲学家王艮曾主张：“道在百姓日用中”。善哉斯言！无须远离尘嚣去修行，也不必“退隐”书斋去养性，走进红尘中，多与百姓接触，多与群众交流，我们的身心就会受到洗礼，受到澡雪，得到提升和净化。

于古城归来之后，名誉会长刘守家久久余绪难了，情思难抑，于是赋诗纪曰：“古风遗绪伴流年，回首山河一瞬间。雪岭边陲留胜迹，金沙程海孕诗篇。情思我欲骋千里，浩歌谁能摩九天。放眼南天成七彩，诗文寄意万千言。”这可以说代表了采风团全体成员的心声。而煌煌一大卷《丽江风华》，也一定能成为神奇丽江一张亮丽的文化新名片。  （部分配图来自网络）

 

（朱辉军，中国艺术报社、中国文联出版社原副总编、编审。现为中国纪实文学研究会副会长。著有《沿着马列的足迹》等著作）