【编者按】5月18日，我会官方网站、公众号上隆重推发了本会会员孙海芬的散文佳作《最“美”的桃儿》，在读者中引起了很大反响，

       生发出各自悟会的独特情愫，纷纷写来了“读后感”。我们在阅读作者带有浓郁情趣的作品的同时，也从读者的慎思妙章中撷取到更多

       更深的“真谛”。今在此选发两篇，以飧诸位大家。

 

 

孤  桃  续  想

——读《孙海芬｜最“美”的桃儿》之感

 

作者：雷雨惊梦

周末有闲，有幸读到中国纪实文学研究会网站上孙海芬女士的文章《最“美”的桃儿》。作者在果园看到一颗摘剩的桃子，于是产生联想，并在不摘与摘、不吃与吃、不写与写中发生行为转换，完成情感抒发。全篇思考深邃、匠心独运，文笔优美，语言细腻。桃儿如人，文如其人。尽管我不擅长写这类文章，也禁不住要写几句，就算是配个读后感吧。

一

那颗桃儿的确是普通的、平凡的，平凡得土生土长。《诗经》里就有描述，“桃之夭夭，灼灼其华”，本是说桃花怒放时，姑娘出嫁远走，没想后来演化为“逃之夭夭”。同样称为桃，猕猴桃跑到新西兰转了一圈，改个名字叫奇异果，回来居然成了“海归”。还有胡桃，也有称核桃，通说是汉朝时张骞从西域引进，但也有说起源于河北。唯独这个桃，平凡而清白。

文人们写桃，大多注重于写花，写花之艳美。而我，更喜欢桃的实，更喜欢“桃李不言、下自成蹊”。小时候，院子边上就有一株桃树，每到春天，开出纷红色的花，我们都不会在意，倒是初夏时节，一长出青脆的桃子，就馋着上树了。在那个食不裹腹的年代，哪会机会等它变红呢。

我在想，人们为什么会喜欢桃？是不是因为人是猴子变的，而猴子最喜欢吃桃。是不是因为孙悟空偷王母娘娘仙桃时，那个吃相很好看。不管怎样，如果没有喜欢，也就不会有那篇文章，而我，也不会此时敲打键盘。

历史越悠久，数量越众多，越容易普通。而那个桃儿，因为错过了采收时段，连普通的机会都没有。余下的就是被人遗忘，渐渐消失，直到有一天，一个人的出现。

二

那个桃，是果园里最后的，单独的，但一定不是孤独的。它有追求，它在等待，静静地，而非寂寞地等待，等待缘的到来。

缘这个词，真的很魔性。翻看《说文》，“缘，衣纯也”，其本指衣服的边沿。而衣服，大多要包边扎线，否则会散。也许是因为有丝有线在一起，于是演化为命运的牵连。

缘，更是一个佛的术语，是佛的根本教义之一，所谓缘起性空、缘会则生、缘离则灭。就如那棵桃树，本身是不存在的，因为碳、水、气等各种元素聚在一起，才有了这个缘会的实体。如其被燃烧，这些物质就会分散，则缘就尽了。缘来挡不住，缘去留不住，这听起来有点躺平，但也可以正视人生。

生活中其实有各种缘，最常谈的就是姻缘，因为千里之外可以一线来牵。其实，神和灵也是缘，所谓心有灵犀、神交能久，大街上的一次擦肩，抖音上的一次关注，都有可能结缘。缘于彼此，是愉悦的甚至是幸福的。桃儿是怎样想的不得而知，但那人肯定是这样想的，至少桃儿也没有反对。

“为爱坚守，为缘寻找”，这是中央电视台节目《等着我》固定的开场白。缘不能只是等待，也可以找寻，但更要懂得珍惜，珍惜当下。当然，如果没有抓住，也许就不是缘。如此一说，倒成玄学了。

三

桃儿的命运，先是被摘了，后是被吃了，但最终留住了缘。

那个桃儿，从萌花开始，一刻不停地吸收着养分，一刻不停地壮大自己，一定是想发挥作用、感恩培养，决不想就此香消形散。但它没有办法主动，谁让它发育晚、长得偏、隐得深、发现迟呢。但也应了我的一句碎语，“我无意抢夺您的目光，但也不回避被人欣赏”。

被人欣赏是价值体现，回报欣赏是义字当头。正所谓投桃报李，正所谓“滴水之恩、必当涌泉相报”，正所谓“士为知己者死，女为阅己者容”。估计，那桃是这样想的，而吃桃子的人，知道桃儿的心。

工作需要有声有色，生活需要有滋有味，交往需要有情有义。欣赏的要义是相互理解、共同支撑、彼此奉献。作者能知桃之心，当更能知人之心，不然怎么能感恩奋进，怎么能硕果累累，怎么能高朋如云，又怎么能两情相悦、天长地久。

 

写下这些文字后，才发现其实只有三个字：“桃”“缘”“义”，离三国时蜀中故事“桃园结义”，还差一个“结”字。好了，那就先小“结”到此，补齐这个字。

 

2024年5月19日·成都

 

（雷雨惊梦，律师，作家。诸多作品刊见于各大报刊。现定居于成都。）

 

 

 

桃与人的韵影共鸣

——《孙海芬｜最“美”的桃儿》之评析

 

作者：王春城

《最“美”的桃儿》是一篇经典散文。作品取材源于作者的个人生活，在她眼中，平凡嬗变为奇葩。作品文笔娴熟流畅，热情洋溢，思想内涵深邃。掩卷品味，发人深省，心中油然有“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”的彻悟。

第一，阅读散文之前，我先欣赏了附在文章中的两帧精美照片。一帧是生长在树上的靓丽可人的桃子，桃儿硕大，轻轻的月白底色，泛着淡雅的微青，迎面是阳光渲染的粉色桃晕，浓绿的叶子自然地衬托着诱人的桃子，和谐地相互拥抱在一起。喜欢，羡慕，联想都来了：桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，有贲其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁。

另一帧是这只桃儿幸运的又有了温馨的“家”，她脱去盛装，蜕变为室内摆件，与茶具为邻，茶具则平添了灵气，办公室内从此提升了活力，她与茶具不争不抢，立体感的心的形象，仿佛要随时呕出一颗心来，奉献给青睐，欣赏她的所有人。

然而，完整欣赏了散文阐释的桃儿的丰富内涵，我才真正理解了桃儿的“美”的真谛，方才感到自己认知的单调、肤浅与狭隘，并为之汗颜。

第二，作者三次赞美。最“美”的桃儿，依序逐渐深化、升华，讴歌桃缘，礼赞桃缘。第一部分是作者邂逅桃缘，惊艳桃缘。把偶遇桃园唯一挂在枝头的桃儿视为一次奇遇和美好机缘，描摹作者的同事们见到桃儿之后的诧异，言语、举止、心理动态有声有色，言犹在耳，如临其境，使读者的感情与作者的形象逼真描述一起跌宕起伏。接着作者感慨凝华成如下金句：

桃子的绽放和坚守，需要境界。

即便被遗忘，仍不忘初心。以自己的独有，诠释着生命的意义。

因为被遗忘，才比同类果实多见了那么多世间的美好。

笑到最后的桃子，是最“美”的桃子。

最后一句一语双关，点出了题目，同时揭示了桃儿的质的内在美。

第二部分，作者把桃儿的潜质“美”进一步人格化，赋予人的思想情感，萃取为桃儿的内心独白，亦为散文的核心。一方面表达作者桃缘必到的毅力和相互自信；一方面作者投入的情感冥冥之中与桃韵桃缘有某些思想共鸣：

我的等待，只为了你的到来。

我的坚守，只因为你一定会来。

栉风沐雨中，我强壮着筋骨。

孤独寂寞中，我历练了坚强。

百果斗艳中，我学会了沉默。

被人遗忘时，我懂得了积淀。

怀揣着美丽的梦想，修炼从内到外的完美。

相信！相遇的时刻终会到来。……

字字珠玑，如跳动的音符。句句抒怀，理智思维，富含哲理。或如溪水淙淙，让人思索；或如席地而坐，对话人生阅历，让人折服，奏出俊采的美好生命乐章。

第三部分，是散文的主旨。由桃儿的内心独白，升华到与作者修养、格局淬炼的契合，自然地推广到社会与人的“三观”：

第一句，震聋发聩：欣赏比占有更有意味。第二、三句，为了醒目，仅有十个字，各占一个自然段的位置：

桃儿是幸福的！

桃儿，如人。

作者直抒胸臆，掷地有声，点出文章的主旨，读后让人醍醐灌顶。

第三，修辞。

比喻贴切，无牵强附会。

夸张，并不姿意扩大，让人印象深刻。

对比，突出中心，深化主题。

拟人，全篇把桃儿赋予生命，有思想，有灵魂，人格化，人性化，使作品更有立体感。

散文写作时间夸度逾年，三个部分逻辑推理，依次呈递进式逐步深入，最后到达顶峰。

散文对桃儿的孤独、坚守、等待、沉默、绽放、积淀等，都有理性的思考，准确地诠释出哲理的丰富内涵。

散文慎重精雕细刻，每一句叙述都有附加成分修饰，增强了语言的感情色彩，提升了文章的感染力度，不啻是一种精神享受。

作品明显有赋的特质，足见作者文不加点的写作功力！

 

2O24年5月20日深夜·唐山

 

（王春城，笔名：冀晔。从事教育工作39年，钻研文学理论与创作，作品多次获好评。）